בחלקי הבריאה, ומצביהם בפרטות
ד. והנה לפי שורש זה, תחילת כל ההויות – למעלה בכוחות העליונים, וסופם למטה בשפלים, וכן תחילת כל הענינים המתחדשים, למעלה, וסופם למטה. אמנם, פרט אחד יש שיוצא מן הכלל הזה, והוא מה שנוגע לבחירתו של האדם, כי כיון שרצה האדון יתברך שמו שיהיה היכולת לאדם לבחור במה שירצה מן הטוב ומן הרע, הנה עשהו בלתי תלוי בזה בזולתו, ואדרבה, נתן לו כח להיות מניע לעולם עצמו ולבריותיו, כפי מה שיבחר בחפצו.
