בהשגחה האישית
ב. והנה, בהיות עניני העולם כולם נמשכים ונעתקים בהשתלשלות מענין לענין, ממציאותם בנבדלים עד מציאותם בגשמיים, וכמו שזכרנו לעיל בחלק א' פרק ה', הנה, כל הענינים האלה – פרטי נסיונו של האדם כמו שזכרנו – מתחיל שורש בחינתם בנבדלים, לפי המציאות השייך בהם מתיקון וקלקול, כמו שכתבתי למעלה, וכפי עניינם שם נידונים ונגזרים להמצא ולהתפשט עד הגשמיות באישים הראויים להם, עד שבכלל דין החילוק הזה יכנסו כל פרטי המציאות למדרגותיהם, ועל כולם השקיפה החכמה העליונה, וכפי אמיתת מציאותם תגזור את היותר נאות והגון, וזה ברור כפי העיקרים שהקדמנו.
ג. נמצא לפי השורש הזה, שהצלחות העולם הזה וצרותיו יהיו כדי לנסות בם האדם בחלק מחלקי הנסיון, ששיערה החכמה העליונה היותו נאות לאיש ההוא.
