בהשגחה האישית
ה. ואולם, מן השורש הזה יצא עוד ענף אחד, בענין היסורים. כי עוד אפשר, שיהיה אדם צדיק, ובידו חטאים, או בינוני ושקול במעשיו, ותהיה הגזירה עליו שיעוררוהו לתשובה, והנה אז ייסרוהו מן השמים, כדי שישים אל ליבו ויפשפש במעשיו. ואמנם, אין היסורים האלה ממין יסורי הכפרה שזכרנו למעלה, שתכליתם למרק העוונות בעולם הזה, אבל יסורים אלה יסורי הערה הם, להעיר הלב לתשובה, כי אולם לא נבראו העונשים אלא בהעדר התשובה, אבל הנרצה לפניו יתברך שמו הוא שלא יחטא האדם, ואם יחטא ישוב, ואם לא שב, כדי שלא יאבד, יצטרף בענשים, ועל כן יבואו תחילה יסורים להערה, ואם לא יתעורר האדם בהם, אז יתייסר ביסורי המירוק, ועל ענין זה אמר אליהוא בספר איוב, "וַיִּגֶל אָזְנָם לַמּוּסָר, וַיֹּאמֶר כִּי יְשׁוּבוּן מֵאָוֶן".
