מאמר שלישי, מז 2

המשך מז. החבר: נוסף לזה, אם היינו מפרשים דינים אלה לפי פשוטם, היה הדבר נוגד את השכל הישר. כי איך נאמר שיתנו לו פצע תחת פצע או חבורה תחת חבורה, וכי אפשר לשער דבר זה בדיוק, שמא המזיק חלש מהניזק, וימות מפצע כזה, למרות שהשני לא מת מכך. וכן בעין תחת עין, אם המזיק עיור בעין אחת, ולניזק שתי עינים, וכי נוכל לנקר את עין המזיק וישאר עיור לגמרי, בו בזמן שלניזק נשאר כושר ראיה בעין אחת, והלא הכתוב אומר 'כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו'.
ובכלל, איזה צורך יש לי לדבר עמך על הפרטים, לאחר שהקדמתי לך עד כמה דרוש לתורה שבכתב הפירוש המקובל מהחכמים, וכן עד כמה היו מוסרי המסורת אנשי אמת וגדולים בחכמה, בשקידה ובביקוש האמת (ומן הדין שנסמוך עליהם).