כב יַגִּ֨ישׁוּ֙ וְיַגִּ֣ידוּ לָ֔נוּ אֵ֖ת אֲשֶׁ֣ר תִּקְרֶ֑ינָה הָרִֽאשֹׁנ֣וֹת ׀ מָ֣ה הֵ֗נָּה הַגִּ֜ידוּ וְנָשִׂ֤ימָה לִבֵּ֨נוּ֙ וְנֵֽדְעָ֣ה אַֽחֲרִיתָ֔ן א֥וֹ הַבָּא֖וֹת הַשְׁמִיעֻֽנוּ׃ כג הַגִּ֨ידוּ֙ הָאֹֽתִיּ֣וֹת לְאָח֔וֹר וְנֵ֣דְעָ֔ה כִּ֥י אֱלֹהִ֖ים אַתֶּ֑ם אַף־תֵּיטִ֣יבוּ וְתָרֵ֔עוּ וְנִשְׁתָּ֖עָה וְנִרְאֶ֥ה יַחְדָּֽו׃ כד הֵן־אַתֶּ֣ם מֵאַ֔יִן וּפָֽעָלְכֶ֖ם מֵאָ֑פַע תּֽוֹעֵבָ֖ה יִבְחַ֥ר בָּכֶֽם׃
֍֍֍
(כב) כיון שעיקר הסימן שנתן הנביא (בתחילת הפרק) למציאות ה' ואמיתתו היה ידיעת ה' את העתיד לקרות באחרית הימים, בזמן ביאת המשיח, אומר כעת לגויים הניגשים לריב עמו, האם גם אתם תוכלו לעשות כן, ופותח בדבר הגדול מכולם, יַגִּישׁוּ וְיַגִּידוּ לָנוּ אֵת אֲשֶׁר תִּקְרֶינָה, כלומר, נראה אם יוכלו לומר את הדבר העתיד להתרחש בעתיד בדרך מקרה, שאין לו שום שייכות לדרכי הטבע, ולא התחיל אפילו מקצת הדבר, וכגון שיאמרו שבעוד מאה שנים ימלוך מלך פלוני. או שיאמרו אפילו דבר הפחות מכך, הָרִאשֹׁנוֹת מָה הֵנָּה הַגִּידוּ – דברים שכבר התחילו להתרחש, יאמרו מה תהיה אחריתם, וכגון שידברו על מלך שכבר מולך, מה תהיה אחריתו, וְנָשִׂימָה לִבֵּנוּ על פי דבריכם, וְנֵדְעָה אַחֲרִיתָן, אם יתקיימו הדברים. אוֹ אפילו דבר פחות מכך, הַבָּאוֹת – דברים הבאים על פי דרכי הטבע, הַשְׁמִיעֻנוּ, כגון שיאמרו אם שנה פלונית תהיה גשומה או לא.
(כג) ואם לא תוכלו כלל להגיד את העתידות, אימרו לכל הפחות דבר קל יותר, הַגִּידוּ הָאֹתִיּוֹת לְאָחוֹר – אימרו על דבר שכבר אירע, מה סיבתו (וזו נחשבת הגדה לאחור, כי אינו אומר את הסיבה, שכתוצאה ממנה יתרחש דבר בעתיד, אלא לאחר שהתרחש הדבר אומר מה היתה הסיבה שגרמה לכך), ואם תצליחו לומר דברים מעין אלו, וְנֵדְעָה כִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, אבל באמת לא תוכלו לדעת ולומר אפילו דברים קלים אלו. ומוסיף ונותן להם אפשרות נוספת להוכיח את כוחם, אַף תֵּיטִיבוּ וְתָרֵעוּ – נראה אם יש לכם כח אפילו רק להיטיב או להרע לבני אדם, וגם דבר זה יהיה הוכחה לכוחכם, אך כדי שלא יבדו דברי שקר מליבם, כדרך עובדי האלילים, מוסיף וּמַתְּנֶה עמהם, וְנִשְׁתָּעָה – נדבר פנים אל פנים, וְנִרְאֶה יַחְדָּו אם אמת בפיכם, או דברי כזבים.
(כד) הֵן אַתֶּם, מצד מהותכם וטיבכם, מֵאַיִן – אין בכם כל מעלה עצמית, כי אין בכם כח לדעת את העתידות, וּפָעָלְכֶם – וכן מצד מעשיכם אין כל תועלת, כי אין בידכם כלל להטיב או להרע, ומה שאתם מייחסים לעצמכם כוחות ופעולות, מֵאָפַע – זו פעיית שקר של הכמרים ודברי רוח שאין בהם ממש, תּוֹעֵבָה יִבְחַר בָּכֶם – ומי שיבחר בכם הרי הוא בוחר בדבר נתעב ונמאס, שאין לו כל מעלה עצמית, ולא תועלת.
