כה הַעִיר֤וֹתִי מִצָּפוֹן֙ וַיַּ֔את מִמִּזְרַח־שֶׁ֖מֶשׁ יִקְרָ֣א בִשְׁמִ֑י וְיָבֹ֤א סְגָנִים֙ כְּמוֹ־חֹ֔מֶר וּכְמ֥וֹ יוֹצֵ֖ר יִרְמָס־טִֽיט׃ כו מִֽי־הִגִּ֤יד מֵרֹאשׁ֙ וְנֵדָ֔עָה וּמִלְּפָנִ֖ים וְנֹאמַ֣ר צַדִּ֑יק אַ֣ף אֵין־מַגִּ֗יד אַ֚ף אֵ֣ין מַשְׁמִ֔יעַ אַ֥ף אֵין־שֹׁמֵ֖עַ אִמְרֵיכֶֽם׃
֍֍֍
(כה) ועתה חוזר ואומר את העתיד לקרות באחרית הימים, הַעִירוֹתִי מִצָּפוֹן את גוג מלך המגוג, וַיַּאת – ויבוא, כפי שאמרתי על ידי הנביאים, וגם העירותי מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ את מלך המשיח, אשר יִקְרָא בִשְׁמִי, לקרוא לכל העמים להאמין באל אחד, וְיָבֹא סְגָנִים – יבוא על מלכי הגויים, כְּמוֹ חֹמֶר – כפי שרומסים ברגלים את החומר שעושים ממנו כלי חרס ולבינים לבנין, וּכְמוֹ יוֹצֵר העושה כלי חרס, יִרְמָס טִיט, שזהו משל לריקים והפוחזים באומות העולם, שאינם ראויים מצד עצמם למאומה, כמו הטיט שאינו ראוי למלאכה, אך מלך המשיח יחזיר אפילו אותם למוטב, באופן שכל מלחמותיו לא יהיו להשחית, אלא לתקן את העולם כולו.
(כו) ועתה נשאל את אומות העולם, מִי בכם אשר הִגִּיד דבר זה מֵרֹאשׁ, וְנֵדָעָה מאז שכך יהיה בעתיד, וּמִלְּפָנִים – או מי מכם שיאמר כעת שהוא זה שאמר זאת לפני שאירע הדבר, וְנֹאמַר שהוא צַדִּיק בדבריו, הלא אַף אֵין מכם מַגִּיד דברים אלו, וגם אם היה מכם מי שאומר דברים, אַף אֵין מַשְׁמִיעַ – לא היה משמיע את הדברים לרבים, אַף אֵין שֹׁמֵעַ אִמְרֵיכֶם – כי אין מי שישמע לדבריכם, מאחר והוחזקתם למפריחי כזבים.
