טו. בברכה של שהכל נהיה בדברו נרמז תיקון של תערובת טוב ברע שהיה ע"י חטא אדה"ר, דהכתוב אמר על כל מוצא פי ה' יחיה האדם, כי בדבר פי ה' הכל נעשה במעשה בראשית, שכל דבר שהיה רוצה היה אומר יהי כן ויהי כן, שבכח הדיבור של הקדוש ברוך הוא היו כל הברואים, וזה נקרא מוצא פי ה', ובכח הדיבור שלו יתברך יחיה האדם והבהמה והצומח והדומם שהרוחניות של האמירה היה מתלבש בכל דבר ודבר, וזהו שתקנו בברכת הנהנין שהכל נהיה בדברו דזו היא ברכה כוללת דקי"ל על הכל אם אמר שהכל יצא, ולכן בכח זאת הברכה עולה כל הרוחניות והקדושה למעלה למקומה ויתוקנו מקלקולם שיהיה להם מחטאו של אדה"ר וכנז' כלל זה בדברי רבינו ז"ל בספר הלקוטים הנדפס בעה"ק ירושלים תוב"ב פרשת עקב יע"ש:
