א. מי שנולד בירושלים העתיקה, אינו צריך לקרוע על ראיית העיר, שהרי בפעם הראשונה שראה אותה בקטנותו היה פטור, וכשגדל הרי ראה אותה בתוך שלשים יום. (משנ"ב תקס"א). והמנהג שתושבי ירושלים העתיקה אינם קורעים גם על ראיית מקום המקדש, וגם אם עברו יותר משלשים יום שלא ראו את מקום המקדש, אינם קורעים.
ב. בדין תושבי ירושלים החדשה נחלקו הפוסקים, לדעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל צריכים לקרוע, ולדעת הגרש"ז אויערבך זצ"ל אין צורך לקרוע. והמיקל יש לו על מי לסמוך.
