א. מצוה לספור גם את הימים וגם את השבועות, ולכן ביום השביעי אומר 'היום שבעה ימים, שהם שבוע אחד לעומר', וביום שמיני אומר 'היום שמונה ימים, שהם שבוע אחד ויום אחד לעומר', וכן הלאה, עד ארבעים ותשעה יום. (שו"ע סי' תפט).
ב. אם ספר רק את הימים ולא את השבועות, יש אומרים שיצא בדיעבד, ויש אומרים שלא יצא כלל, ולכן יחזור ויספור באותו יום ימים ושבועות, בלא ברכה. ומכל מקום אם שכח לחזור ולספור שוב באותו יום, יכול להמשיך ולספור בשאר הימים בברכה. אך אם ספר רק שבועות ולא ימים, כגון שאמר ביום השביעי רק 'היום שבוע אחד', לא יצא. (משנ"ב שם).
