בחלקי הבריאה, ומצביהם בפרטות
המשך ד: ונמצאו בעולם שתי תנועות כלליות, הפכיות: האחת טבעית מוכרחת, והשניה בחיריית, האחת מלמעלה למטה, והשניה מלמטה למעלה. המוכרחת היא התנועה שמתנועעים השפלים מהכוחות העליונים, והנה היא מלמעלה למטה, הבחיריית היא מה שהאדם מניע בבחירתו. והנה, מה שהוא מניע אי אפשר שיהיה אלא גשם מן הגשמיים, כי האדם גשמי ומעשיו גשמיים, אבל מפני הקשר וההצטרפות הנמצא בין הכוחות העליונים והגשמיים, הנה, בהתנועע הגשמי יגיע בהמשך ההתפעלות אל הכח העליון שעליו, ונמצאת התנועה הזאת מלמטה למעלה, הפך התנועה המוכרחת, שזכרנו.
ואולם, צריך שתדע, כי גם האדם עצמו אין כל מעשיו בחיריים, אבל יש מהם שיהיו מצד בחירתו, ויש אחרים שיסובב להם מצד גזירה עליונה, לשכרו או לעונשו (וכמו שנבאר במקומו, בסיעתא דשמיא). ואולם, במה שהוא נמשך אחר הגזירה שעליו, יהיה משפטו כשאר עניני העולם, שתנועתם מלמעלה למטה, כפי מה שינועעום הכוחות העליונים, ובמה שמצד בחירתו, תהיה תנועתו מלמטה למעלה, וכמו שביארנו.