בהשגחה האישית
י. עוד שורש אחר נמצא להנהגה בעניני העולם הזה, והוא, שהחכמה העליונה סידרה להרבות עוד ההצלה כמו שזכרנו, שנשמה אחת תבוא לעולם הזה פעמים שונות בגופים שונים, ועל ידי זה תוכל לתקן בפעם אחת את אשר קלקלה בפעם אחרת, או להשלים מה שלא השלימה. ואולם, בסוף כל הגלגולים, לדין שלעתיד לבוא, הנה הדין יהיה עליה כפי כל מה שעבר עליה מן הגלגולים שנתגלגלה ומן המצבים שהיתה בם. והנה, אפשר שיגיעו ענינים לאדם שנשמתו מגולגלת, כפי מה שיוגרם לה מצד מה שעשתה בגלגול קודם, וינתן לאדם ההוא בעולם מצב כפי זה, וכפי המצב שינתן לו – יהיה המשא אשר יוטל עליו, וכמו שזכרנו לעיל. וכבר דינו יתברך מדוקדק על כל אדם, לפי מה שהוא, בכל בחינותיו, פירוש, בכל פרטי מצבו, באופן שלא יועמס לעולם על אדם, לעולם הבא שהוא הטוב האמיתי, אשמה שאין לו באמת, אבל יגיע לו מן המשא והפקודה בעולם הזה כפי מה שתפלוג לו החכמה העליונה, וכפי זה ידונו מעשיו.
והנה, פרטי בחינות רבות ימצאו בענין זה של הגלגול, איך יהיה האדם נידון לפי מה שהוא בגלגולו, ולפי מה שקדם בגלגול אחר, לשיהיה הכל על פי המשפט האמיתי והישר, ועל כל זה נאמר "הצור תמים פעלו, כי כל דרכיו משפט", ואין בברואים ידיעה שתוכל לכלול מחשבות יתברך שמו ועומק עצתו, רק הכלל הזה ידענו ככל שאר הכללים, שאחד ממקורות מקריהם של בני האדם בעולם הזה הוא הגלגול, על פי אותם החוקים והמשפטים הישרים שהוחקו לפניו יתברך שמו, להשלמת זה הענין כולו.
