א. אף על פי שמן התורה האיסור להשתמש בכלאיים הוא רק דרך מלבוש או דרך העלאה, גזרו חכמים איסור אפילו בישיבה על גבי כלאיים, מחשש שיכרך על גופו אפילו חוט אחד של כלאיים, והרי זו דרך לבישה, ויעבור באיסור תורה. (שו"ע יו"ד רח"צ, וקצש"ע קע"ו)
ב. ואסרו זאת חכמים אפילו באופן שלא מסתבר שיקרה כן, כגון עשר מצעות זו על גב זו, והמצע התחתון ביותר הוא של כלאיים, אף על פי שיש על גביו תשע מצעות שאינן כלאיים, אסור לשבת על גביהן. (שם)
