ספר זמנים: הלכות שופר וסוכה ולולב, פרק ג, יג
יג) התקיעות אינן מעכבות את הברכות, שהן מלכויות זכרונות ושופרות, והברכות אינן מעכבות את התקיעות. היו סמוך למקומו של האדם שתי עיירות, באחת יודע בודאי שיש שם מי שיברך להן תשע ברכות, ואין שם תוקע, ובשנייה ספק יש שם תוקע ספק אין שם, ובודאי אין שם מי שיברך את הברכות, הולך לשנייה, כיון שהתקיעה מדברי תורה, והברכות מדברי סופרים, ומוטב שילך למקום שיתכן שיצא ידי חובת מצוה מן התורה, אף שיפסיד בודאי מצוה מדרבנן.
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
