ט כָּֽל־הַגּוֹיִ֞ם נִקְבְּצ֣וּ יַחְדָּ֗ו וְיֵאָֽסְפוּ֙ לְאֻמִּ֔ים מִ֤י בָהֶם֙ יַגִּ֣יד זֹ֔את וְרִֽאשֹׁנ֖וֹת יַשְׁמִיעֻ֑נוּ יִתְּנ֤וּ עֵֽדֵיהֶם֙ וְיִצְדָּ֔קוּ וְיִשְׁמְע֖וּ וְיֹֽאמְר֥וּ אֱמֶֽת׃ י אַתֶּ֤ם עֵדַי֙ נְאֻם־ה֔' וְעַבְדִּ֖י אֲשֶׁ֣ר בָּחָ֑רְתִּי לְמַ֣עַן תֵּֽ֠דְעוּ וְתַֽאֲמִ֨ינוּ לִ֤י וְתָבִ֨ינוּ֙ כִּֽי־אֲנִ֣י ה֔וּא לְפָנַי֙ לֹא־נ֣וֹצַר אֵ֔ל וְאַֽחֲרַ֖י לֹ֥א יִֽהְיֶֽה׃
֍֍֍
(ט) כָּל הַגּוֹיִם נִקְבְּצוּ יַחְדָּו, וְיֵאָסְפוּ לְאֻמִּים, ומספרים על אליליהם דברי שקר מופלאים שנעשו מימי קדם, מִי בָהֶם יַגִּיד זֹאת – מי הוא שיכול לומר דברים שעתידים לקרות, כפי שנביאי האמת אומרים בשם ה' את העתיד להתרחש באחרית הימים, וְרִאשֹׁנוֹת יַשְׁמִיעֻנוּ – והם משמיעים רק דברים שכביכול אירעו בעבר, ואפילו אותם דברים, יִתְּנוּ עֵדֵיהֶם וְיִצְדָּקוּ – אם היו מביאים על כך עדויות נאמנות היה ניתן להצדיק את דבריהם, וְיִשְׁמְעוּ וְיֹאמְרוּ אֱמֶת – או שישמעו השומעים את הדברים ויאמרו שהם אמיתיים ומסתברים, אך הם מספרים דברי הבל שאין להם עדויות, ומצד ההגיון והשכל לא יתכן שאירעו.
(י) אבל הנבואות שכתובות בתורה אינם כך, כי אַתֶּם עֵדַי על הדברים שמספרים הנביאים שאירעו בעבר, נְאֻם ה', כי מעמד הר סיני וכל הניסים שאירעו ביציאת מצרים היו לעיני שש מאות אלף איש היכולים להעיד על כך, וְעַבְדִּי אֲשֶׁר בָּחָרְתִּי והראיתי לו במחזה הנבואה את העתיד להיות, הוא שיעיד על הדברים הללו, כיון שבמחזה הנבואה רואה הנביא את הדברים ללא ספק כלל, כאילו כבר אירעו במציאות, לְמַעַן תֵּדְעוּ מצד אמיתות הדברים שאתם מעידים עליהם, וְתַאֲמִינוּ לִי בדברים המקובלים באמונת ישראל, וְתָבִינוּ מצד השכל ומופתי התבונה, כִּי אֲנִי הוּא, בשונה מהבלי הגויים המאמינים באלילים רבים, וכפי מחשבתם יש לאלילים הורים וילדים, ויורשים זה את זה ונלחמים זה בזה, אבל ה' הוא הראשון והאחרון, לְפָנַי לֹא נוֹצַר אֵל שהוריש לו את האלוהות, וְאַחֲרַי לֹא יִהְיֶה כל אל, אלא ה' לבדו מלך מעולם וימלוך לעולם ועד.
