יח כִּ֣י כֹ֣ה אָֽמַר־יְ֠הוָה בּוֹרֵ֨א הַשָּׁמַ֜יִם ה֣וּא הָֽאֱלֹהִ֗ים יֹצֵ֨ר הָאָ֤רֶץ וְעֹשָׂהּ֙ ה֣וּא כֽוֹנְנָ֔הּ לֹא־תֹ֥הוּ בְרָאָ֖הּ לָשֶׁ֣בֶת יְצָרָ֑הּ אֲנִ֥י ה֖' וְאֵ֥ין עֽוֹד׃
֍֍֍
(יח) עתה מבאר הנביא ומוכיח בראיות, כי על אף שיש זמנים שבהם ה' מסתתר מבריותיו, מכל מקום בהכרח הוא משגיח על בריותיו תמיד, הראיה הראשונה היא מבריאת הארץ, כִּי כֹה אָמַר ה', אשר הוא בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם, וכפי שנבראו בראשית הבריאה כך נשארו עד היום, ללא שום שינוי או תוספת (כי לשון 'בריאה' משמעותה עשיית הדבר יש מאין), וה' עצמו הוּא הָאֱלֹהִים יֹצֵר הָאָרֶץ, שהיו בה שינויים רבים (ומשמעות לשון 'יצירה' הוא תיקון הצורה באופן הראוי לתכליתו), כי בתחילה נבראה, ואחר כך ציוה ה' שיקוו המים למקום אחד ותיראה היבשה, וְעֹשָׂהּ – הוא ש'עשה' את הארץ כמו שהיא נראית לעינינו היום, על ידי שציוה שתוציא הארץ דשא ועשבים, הוּא כוֹנְנָהּ – סיים את הכנתה על ידי בריאת בעלי החיים ובני האדם, ומזה מבואר וניכר כי לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ – לא היתה בריאת הארץ כדי שתשאר 'תוהו' כפי שהיתה בעת בריאתה הראשונה, כי אם כן היה די ב'בריאת' הארץ, ואילו ממעשי ה' יש ללמוד כי לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ – הוסיף ה' בארץ את ה'יצירה', לתקן את צורתה של הארץ באופן הראוי לישיבת בני אדם, ומכל זה מוכח כי אֲנִי ה' המשגיח בפרטות על יושבי הארץ, וְאֵין עוֹד.
