ו הֲל֣וֹא זֶה֮ צ֣וֹם אֶבְחָרֵהוּ֒ פַּתֵּ֨חַ֙ חַרְצֻבּ֣וֹת רֶ֔שַׁע הַתֵּ֖ר אֲגֻדּ֣וֹת מוֹטָ֑ה וְשַׁלַּ֤ח רְצוּצִים֙ חָפְשִׁ֔ים וְכָל־מוֹטָ֖ה תְּנַתֵּֽקוּ׃ ז הֲל֨וֹא פָרֹ֤ס לָֽרָעֵב֙ לַחְמֶ֔ךָ וַֽעֲנִיִּ֥ים מְרוּדִ֖ים תָּ֣בִיא בָ֑יִת כִּֽי־תִרְאֶ֤ה עָרֹם֙ וְכִסִּית֔וֹ וּמִבְּשָֽׂרְךָ֖ לֹ֥א תִתְעַלָּֽם׃ ח אָ֣ז יִבָּקַ֤ע כַּשַּׁ֨חַר֙ אוֹרֶ֔ךָ וַאֲרֻֽכָתְךָ֖ מְהֵרָ֣ה תִצְמָ֑ח וְהָלַ֤ךְ לְפָנֶ֨יךָ֙ צִדְקֶ֔ךָ כְּב֥וֹד ה֖' יַֽאַסְפֶֽךָ׃ ט אָ֤ז תִּקְרָא֙ וַֽה֣' יַֽעֲנֶ֔ה תְּשַׁוַּ֖ע וְיֹאמַ֣ר הִנֵּ֑נִי אִם־תָּסִ֤יר מִתּֽוֹכְךָ֙ מוֹטָ֔ה שְׁלַ֥ח אֶצְבַּ֖ע וְדַבֶּר־אָֽוֶן׃
֍֍֍
(ו) הֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ – הצום הנבחר לה' הוא כאשר מתאספים הכל לחזור בתשובה, ומתוך כך פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע – פותחים את כל החורים והסדקים שבהם מוטמנים מעשי הרשע, הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה – גם ההטיה הקטנה מדרך הישר, שאינה ממש 'רשע', אך נעשית באגודה של אנשים רבים, חמורה היא מאד, ולכן יש להתיר את ההתאגדות הזו. ועל ידי שיחפשו אחרי מעשי רשע, יתגלה להם מי הוא העשוק והרצוץ, וְשַׁלַּח את אותם רְצוּצִים חָפְשִׁים, וְכָל מוֹטָה – כל הטיה מדרך הישר הנעשית ברבים, תְּנַתֵּקוּ.
(ז) ומבאר שאין עיקר התועלת של הצום בכך שהאדם מונע את עצמו מאכילה, אלא בכך שנותן לעניים לאכול, הֲלוֹא פָרֹס לָרָעֵב לַחְמֶךָ, כלומר, גם אם יש לך רק ככר לחם אחת, תפרוס חציה לעני, ולא תתן לו לחם אחר, גרוע יותר, אלא תתן לו מ'לחמך' שאתה אוכל, הנקי והמובחר, וַעֲנִיִּים מְרוּדִים תָּבִיא בָיִת, שיהיה להם מקום לדור בו. כִּי תִרְאֶה עָרֹם, וְכִסִּיתוֹ, ולא יהא זה בעיניך כאילו השתמשת בבגד שלך לצורך אדם אחר, אלא וּמִבְּשָׂרְךָ לֹא תִתְעַלָּם – כאילו השתמשת בבגד לכסות את בשרך, כיון שכל ישראל הם כגוף אחד, העוזרים זה לזה.
(ח) אָז, כאשר תנהג בהנהגות טובות אלו, יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ – אור הנפש והאושר שלך יבקיעו כשחר העולה, וַאֲרֻכָתְךָ – רפואת הגוף, מְהֵרָה תִצְמָח. וְהָלַךְ לְפָנֶיךָ צִדְקֶךָ, כלומר, כאילו ה'צדקה' בעצמה תלך לפניו להכריז על מעשיו הטובים, כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ – והשכר הבא על כך מאת ה' ילך מאחוריך.
(ט) אָז, תִּקְרָא אפילו שלא בשעת צרה, וַה' יַעֲנֶה וימלא משאלותיך, תְּשַׁוַּע – אך אם תקרא בעת צרה, אז לא רק שיענה לך, אלא וְיֹאמַר הִנֵּנִי מוכן להושיעך עוד בטרם קראת. וכל השכר הזה יהיה על ידי שתמנע מלחטוא, במחשבה, בדיבור ובמעשה, ומפרט את הדברים, אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה – אפילו נטיה קלה אסורה במחשבת הלב, שְׁלַח אֶצְבַּע – תמנע מלעשות מעשה אסור אפילו באצבע קטנה, וְדַבֶּר אָוֶן – תמנע מדיבורים אסורים, על כך יגיע לך כל השכר האמור.
