והם הדברים שיש לנו ללמוד מדברי הנביא בפסוקים אלו
֍ ֍ ֍
ד. להודיע כי מי שיכוין לחלוק על כוונת ה' לא יצליח, אלא אדרבה, על ידי מעשיו יתקיים רצון ה' באופן נעלה יותר, כי אדניה התחכם למשוך אחריו את לב גדולי העם, שיסכימו עם מלכותו, ולא זו בלבד שלא הועיל לו הדבר למלוך, אלא על ידי זה נגרם ששלמה הומלך באופן מושלם יותר, שלא תיתכן בו מחלוקת, כי נמשח למלכות על ידי ראשי העם, וישב על כסא דוד בעודו חי.
ה. להודיע שאין שייכות בין היופי החיצוני של האדם לבין מעלותיו הפנימיות, ולכן הגם שהיו אבשלום ואדניה יפי תואר מאד, לא בחר בהם ה' למלכות. וכן אמר ה' לשמואל 'אל תבט אל מראהו ואל גובה קומתו, כי מאסתיו'. ולעומת זאת שלמה נבחר למלכות מחמת חכמתו, כי בחכמה ימלוך המלך, לא ביופיו.
ו. להודיע כי ה' יתברך מסבב סיבות להעניש את עושה הרעה, ולכן סיבב ה' שיואב ואביתר יהיו עם אדניה, כדי לגרום להם לקבל את העונש המגיע להם, שיואב נענש על דמי האנשים שהרג בתחבולה, ואביתר הוסר מהכהונה הגדולה כדי לקיים את נבואת שמואל על בית עלי.
ז. ללמדנו שהרוצה לעשות איזה דבר, ישתדל בכל חכמתו שיתקיימו הסיבות הגורמות לאותו דבר, ולכן כיון שנתן הנביא רצה לגרום לדוד להמליך את שלמה, ולא היה יכול להתרעם על הדבר מצד עצמו, כי אינו נוגע בדבר, בפרט שבת שבע ושלמה לא אמרו כלום, וגם אם היה מתערב בדבר היה דוד חושד בו שיש לו ענין להמליך את שלמה, ואולי גם מה שאמר לו בנבואה ששלמה ימלוך אחריו היה זה מליבו, כי אין דרך הנביא להשתדל בקיום נבואתו, ולכן אמר נתן הנביא לבת שבע להתרעם על הדבר בפני דוד, ואז בא נתן להשלים את דבריה, ועשה עצמו כאילו הוא חושב שדוד המליך את אדניה מרצונו, וכאילו הוא מתרעם על כך שלא הודיעו לו זאת. ולכן גם כשנכנס נתן הנביא יצאה בת שבע מהחדר, כדי שלא ייראה ששניהם תכננו זאת יחד, אלא כאילו מקרה הוא.
ח. להודיע שמשיחת המלך ראוי שתהיה על המעיין, על יד כהן גדול או נביא או על ידי סנהדרין, כי אנשים אלו יכולים לומר שה' בחר באדם זה למלך.
ט. להודיע שגם אדם טוב, שאין דרכו לבשר בשורות רעות, לא ימנע מלהודיע בשורה רעה בזמן שניתן עדיין לתקן את הדבר, כי באופן כזה נחשב מעשהו למעשה טוב, ולכן לא נמנע יונתן בן אביתר מלהגיד את האמת לאדוניהו ואף על פי שהיתה זו בשורה רעה לכל האנשים אשר שם, כדי שיבקשו עצה להציל את עצמם, ולכן פירט להם אביתר את כל המאורעות, כדי שיבינו שהמלכת שלמה היא מוחלטת ולא יקלו ראש בענין זה, וימצאו עצה למלט עצמם מיד שלמה.
