יא. אם שתה רביעית חמר מדינה כגון שכר או בירה אינו חשוב כסעודה לענין זה. ורק בשעת הדחק יש אומרים שיש לסמוך גם על זה בקידוש של היום. יב. הנוהגים לבקר אחר תפלת שבת שחרית בבית החתן או בבית אבי הבן, ואחד מקדש על כוס יין ושותה רביעית יין מכוס הקידוש, או שטועם כזית עוגה, […]
ט. אם אכל כזית עוגה מחמשת מיני דגן, יש אומרים שיצא ידי חובת קידוש במקום סעודה. וכן אם אכל אורז, יש אומרים דחשיב קידוש במקום סעודה. ואפילו אם שתה רביעית יין בלבד מכוס הקידוש, יצא ידי חובת קידוש במקום סעודה. ויש חולקים וסוברים שאין שתיית רביעית יין מכוס הקידוש נחשבת כקידוש במקום סעודה, אלא אם […]
ז. אם התנה בלבו מתחלה לשנות את מקומו מבית לבית, או מחדר לחדר, והוא רואה גם כן משם את מקומו הראשון, יכול לשנות את מקומו אף לכתחלה, כל שיש לו צורך בכך. ומכל שכן אם המקום השני סמוך למקום הראשון עד כדי שיהיה יכול לשמוע משם את הקידוש, דשפיר דמי גם לכתחלה לעשות כן, אם […]
ד. אם קידש על מנת לאכול בפנה זו ונמלך לאכול בפנה אחרת, אפילו הוא טרקלין גדול אין צריך לחזור ולקדש, הואיל והכל חדר אחד, אבל לכתחלה לא ישנה מקומו אפילו מפנה לפנה. ואם היה דעתו לפני הקידוש לסעוד בפנה האחרת מותר לעשות כן אף לכתחלה. ה. לכתחלה אין לשנות את מקומו מחדר לחדר, אפילו אם […]
א. אין קידוש אלא במקום סעודה, שנאמר: וקראת לשבת עונג, ופירשו חז"ל, שקריאת השבת (הקידוש) תהיה במקום עונג (הסעודה) לפיכך אם קידש על היין ולא סעד לא יצא גם ידי חובת קידוש. ואפילו סעד אחר כך בבית אחר לא יצא ידי חובת קידוש. והרי הוא כאוכל בלי קידוש, ולכן אם נאלץ לאכול סעודתו בבית אחר […]
יח. ברכת הגפן שמברכים על היין של הקידוש פוטרת יין שבתוך הסעודה, ואינו טעון ברכה לאחריו, שברכת המזון פוטרתו. בין שמברך ברכת המזון על כוס, בין כשמברך ברכת המזון שלא על הכוס. יט. השומעים קידוש הנעשה בבית הכנסת אחר תפלת מוסף, ומכוונים לברכת בורא פרי הגפן כדי לצאת ידי חובת קידוש, אם טעמו מעט מן […]
טז. מי שאין לו יין או פת בליל שבת, אין לו לקדש על פת הבאה בכיסנין. ואם קובע סעודה על פת הבאה בכיסנין, ואוכל שיעור קביעות סעודה. (כ – 216 גר'), יש לו על מה לסמוך בדיעבד לקדש על העוגה. יז. אין לקדש על כל שאר מיני אוכלים, ודלא כמו שכתב היעב"ץ. ומיהו אם אין […]
יד. גם כשמקדשים על יין שרף (עראק וכדומה), צריך לשתות מלא לוגמיו. וצריך שהכוס יחזיק רביעית. וכן לגבי ברכה אחרונה שאין לברך ברכה אחרונה רק כששותה רביעית. ואף שכ"ה ע"פ הדין, למעשה שוא"ת עדיף. טו. אין לעשות קידוש בליל שבת, או הבדלה במוצאי שבת, על קפה או תה, או על חלב ושאר משקאות קלים, שאינם […]
יא. אסור לקדש על סתם יינם, או על יין שנגע בו מחלל שבת בפרהסיא, (כשלא הרתיחו את היין), ולכן אף אם לא מצא יין אחר, לא יקדש על סתם יינם, או על יין של מחלל שבת בפרהסיא, ויקדש על הפת. ובדיעבד אם עבר וקידש על סתם יינם, יצא ידי קידוש. ובזמנינו רוב היינות של "כרמל […]
ח. אם אין לו אלא צימוקים בלי גרעינים, אפשר לסמוך על הפוסקים המקילים ולעשות מהם יין לקידוש והבדלה, ולברך על זה בורא פרי הגפן, שבמקום מנהג לא חיישינן לספק ברכות. וכן הדין לענין מיץ ענבים. ט. מותר לקדש על מיץ ענבים, ומברכים עליו בורא פרי הגפן. וכן יינות שעוברים תהליך של פיסטור ובישול, מברכים עליהם […]
