Décimo sexto capítulo /43
1. El mérito de todos aquellos que participan de la mitzva de hacer unguemaj(fuente de préstamos a quien necesite) es inmenso, ya sea recolectando o
Sábado
ה' תמוז התשפ"ו
Sábado
1. El mérito de todos aquellos que participan de la mitzva de hacer unguemaj(fuente de préstamos a quien necesite) es inmenso, ya sea recolectando o
En forma mas detallada, podemos decir que no existen limites o fronteras para la omnipotencia de Dios ( no existe algo que pueda evitar que
2. INTRODUCCIÓN: CLASES DE OBJETOS (d) (Majamat Jisarón Kis) objetos cuyo uso en Shabbat es para actividades prohibidas y se protege “por pérdida de
1. Debido a que en el día 17 de Tamuz comenzaron las desgracias de la destrucción del Templo, se acostumbra a observar comportamientos de duelo
Tehilim 118 A pesar de que entonces todas las naciones reconocerán la veracidad de la existencia de Hashem y por lo tanto lo alabarán,
12. Está prohibido decir sobre un darshan (aquel que dice palabras de Torá en público) que su clase no tiene ningún contenido y no vale
Porque no dedica el hombre parte de su tiempo a esta observación si está obligado a consagrar el resto del tiempo a otra meditación u
Parashat Vayikrá “Si su ofrenda es ofrenda de ascensión…” (Vayikrá 1,3) Mitzva prescriptiva de acercar el sacrificio de ascensión llamado “Olá” cumpliendo con todas sus
Parashat Kedoshim “tu campo no lo sembrarás con mezcla de distintas especies” (Vaykrá 19,19) Mitzva que prohíbe sembrar dos especies de semillas de vegetales, por
12. Está prohibido decir sobre un darshan (aquel que dice palabras de Torá en público) que su clase no tiene ningún contenido y no vale
(כא) שביעי וַיִּשְׁלַ֤ח יִשְׂרָאֵל֙ מַלְאָכִ֔ים אֶל-סִיחֹ֥ן מֶֽלֶךְ-הָאֱמֹרִ֖י לֵאמֹֽר: וַיִּשְׁלַ֤ח יִשְׂרָאֵל֙ מַלְאָכִ֔ים אֶל-סִיחֹ֥ן מֶֽלֶךְ-הָאֱמֹרִ֖י לֵאמֹֽר: וּשְׁלַח יִשְׂרָאֵל אִזְגַדִין לְוָת סִיחוֹן מַלְכָּא דֶאֱמוֹרָאָה לְמֵימָר: (כב) אֶעְבְּרָ֣ה
(א) לַמְנַצֵּחַ עַל מוּת לַבֵּן מִזְמוֹר לְדָוִד. (ב) אוֹדֶה יְיָ בְּכָל לִבִּי אֲסַפְּרָה כָּל נִפְלְאוֹתֶיךָ. (ג) אֶשְׂמְחָה וְאֶעֶלְצָה בָךְ אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ עֶלְיוֹן. (ד) בְּשׁוּב אוֹיְבַי
Meguilat Rut y su comentario basado en las explicaciones del Malbim. פרק ד יג-כב יג וַיִּקַּ֨ח בֹּ֤עַז אֶת־רוּת֙ וַתְּהִי־ל֣וֹ לְאִשָּׁ֔ה וַיָּבֹ֖א אֵלֶ֑יהָ וַיִּתֵּ֨ן ה֥’ לָ֛הּ
