משנה יב: שִׁלַּח בְּיַד עַבְדּוֹ אוֹ שֶׁאָמַר לָהֶן הַנִּתְבָּע מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם שֶׁאִם אַתֶּם יוֹדְעִין לוֹ עֵדוּת שֶׁתָּבוֹאוּ וּתְעִידוּהוּ, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין עַד שֶׁיִּשְׁמְעוּ מִפִּי הַתּוֹבֵעַ:
משנה יב: משנתנו מבארת שחיוב קרבן שבועה הוא רק באופן שהתובע עצמו השביע את העדים: שִׁלַּח התובע את תביעתו בְּיַד עַבְדּוֹ, אוֹ שלא השביעם התובע כלל, אלא שֶׁאָמַר לָהֶן הַנִּתְבָּע באותו נידון, מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם שֶׁאִם אַתֶּם יוֹדְעִין לוֹ – לתובע עֵדוּת, נגדי, שֶׁתָּבוֹאוּ וּתְעִידוּהוּ, ונשבעו שאינם יודעים לו עדות, אף שבאמת ידעו לו עדות, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין מקרבן שבועה, עַד שֶׁיִּשְׁמְעוּ את התביעה להעיד מִפִּי הַתּוֹבֵעַ.
מסכת שבועות, פרק ד, משנה יב
"אֵין הַגָּלֻיּוֹת מִתְכַּנְּסוֹת אֶלָּא בִּזְכוּת הַמִּשְׁנָיוֹת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא,
הוֹאִיל וְאַתֶּם מִתְעַסְּקִים בַּמִּשְׁנָה כְּאִילּוּ אַתֶּם מַקְרִיבִים קָרְבָּן".
(ויקרא רבה)
הוֹאִיל וְאַתֶּם מִתְעַסְּקִים בַּמִּשְׁנָה כְּאִילּוּ אַתֶּם מַקְרִיבִים קָרְבָּן".
(ויקרא רבה)
